HUKUM TRANSFUSI DARAH DALAM ISLAM

HUKUM TRANSFUSI DARAH DALAM ISLAM

Makalah Masailul Fiqhiyah

Disusun sebagai tugas mata kuliah

Masailul Fiqhiyah

 

Oleh :

Dwi Arman Sugianto     2021313045

Pendidikan Agama Islam

Tarbiyah

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

PEKALONGAN

2016

A.    PENDAHULUAN

Manusia merupakan makhluq sosial yang selalu membutuhkan orang lain apalagi yang menyangkut nyawa orang lain. Transfusi darah merupakan wujud kepedulian terhadap sesama. Dengan transfusi darah nyawa seseorang dapat terselamatkan. Jadi, transfusi darah merupakan sesuatu yang sangat berguna dalam kehidupan.

Meskipun demikian berguna, kita harus mengetahui bagaimana hukumnya transfusi darah tersebut menurut islam. Maka dari itu disini penulis berusaha untuk menjelaskan bagaimana hukumnya transfusi darah menurut islam.

B.     PENGERTIAN

         Perkataan transfusi darah, adalah terjemahan dari bahasa inggris “Blood transfution”, lalu dr.Ahmad Sofian mengartikan trasnfusi darah dengan istilah “pindah-tuang darah”, sebagaimana dikemukakan dalam rumusan definisinya yang berbunyi :

         “Pengertian pindah-tuang darah adalah memasukkan darah oranglain kedalam pembuluh darah orang yang akan ditolong.”

         Sedangkan al-Syeikh Husnain Muhammad Makhluf merumuskan definisinya sebagai berikut :

         “Transfusi darah adalah memanfaatkan darah manusia, dengan cara memindahkannya dari (tubuh) orang yang sehat kepada orang yang membutuhkannya untuk mempertahankan hidupnya.”

C.    UNSUR-UNSUR DARAH DAN FUNGSINYA

Darah manusia tetap encer selama masih berada dalam pembuluhnya, dan bila keluar, maka jadilah ia beku. Pembekuan ini dapat dicegah dengan mencampurkan kedalamnya obat-obatan disuatu tempat, misal, citras natricus atau oxalas natricus. Bahan inilah yang digunakan ketika kita menyimpan darah dalam sebuah tabung yang dipersiapkan untuk menolong penderita (pasien).

 Jika darah terlalu banyak menyerap air dari usus karena terlalu banyak minum, maka bagi orang yang sehat, banyak mengeluarkan keringat atau kending. Dan sebaliknya, bila seseorang berpuasa maka sedikit sedikit sekali mengeluarkan zat cair.

Dengan keadaan pada diri setiap manusia inilah, berfungsi untuk menjaga agar darahnya, tetap dalam keadaan normal; artinya tidak kental dan tidak pula cair.

Darah yang terdapat dalam tubuh setiap manusia, terdiri dari empat unsur, yaitu:

1.      Sel Darah Merah (Erythrocyt)

Banyak sel darah merah pada laki-laki dewasa, berbeda dengan yang ada pada diri perempuan dewasa; dimana pada laki-laki dewasa dewasa yang sehat, diperkirakan ada sebanyak 5.000.000 sel dalam setiap 1 mm³. Sedangkan pada diri perempuan dewasa yang sehat, diperkirakan ada sebanyak 4.000.000 sel dalam setiap 1 mm^3. Dari sel-sel darah tersebut, dapat berkurang karena :

1)      Banyak mengeluarkan darah;

2)      Disebabkan pembuatan erythrocyt terganggu, atau banyaknya erythrocyt yang dihancurkan oleh bakteri penyakit; misal penyakit malaria, cacing tambang, dsb.

Umur erytrhocyt tidak panjang; yaitu pada waktu yang relatif pendek, ia dihancurkan dan diganti dengan sel-sel yang baru. Erythocyt yang sudah, dihancurkan dalam limpa dan hati, dan hemoglobinnya ditukar menjadi zat lain yang berwarna hijau sawo lalu dikeluarkan dari tubuh ke dalam usus, kemudian menjadi empedu.

Sebagian dari sisa zat besi yang kedapatan dalam hemoglobin, dipakai untuk membuat sel-sel darah merah yang baru. Kemudian mengenai fungsinya adalah :

1)      Untuk membawa zat pembakar dari luar melalui jalan pernapasan, lalu dibawa ke tempat pembakaran dalam tubuh kita. Dan sebaliknya zat asam arang dibawa dari tempat pembakaran keluar dari paru-paru dengan saluran yang lain.

2)      Mengambil zat-zat makanan dari usus, untuk disebarkan ke seluruh anggota tubuh yang memerlukannya.

3)      Untuk mengeluarkan zat-zat yang tidak berguna lagi; misalnya zat garam, kencing, air mata, dsb.

4)      Untuk membagi temperatur yang panas ke seluruh tubuh.

2.      Sel Darah Putih (Leucocyt)

Bagi orang dewasa yang sehat, memiliki kira-kira 6.000 sampai 9.000 banyaknya sel darah putih dalam setiap 1 mm³. Sel darah putih dibuat oleh kelenjar getah bening dalam limpa, sumsum tulang merah dan jaringan retikulo-endotel. Sel darah putih mempunyai bermacam-macam inti sel, sehingga dapat dibedakan menurut inti selnya.fungsinya adalah :

1)      Membawa zat anti racun yang diperlukan untuk menghancurkan racun-racun dan bakteri yang akan berbahaya terhadap tubuh kita. Dan pada waktu kelenjar getah bening menghancurkan racun-racun atau bakteri penyakit, ia bertambah besar dan kadang-kadang ditengah-tengahnya lembek. Yang seperti ini disebut “barrah”.

2)      Membawa zat lemak dari dinding usus, menuju pembuluh getah bening yang terdapat dalam pembuluh getah lemak yang terdapat dalam rongga perut yang disebut sebagai pembuluh chylu.

3.      Sel Pembeku (Thrombocyt)

Bagi orang dewasa yang sehat, memiliki sel pembeku sebanyak antara 200.000 sampai 300.000 sel dalam setiap 1 mm³. Sel pembeku ini, lebih kecil daripada sel darah merah (erythrocyt), dan kadang-kadang juga sama besarnya. Sel pembeku tidak mempunyai inti sel, dan diproduksi dalam sumsum tulang belakang.

Adapun fungsinya adalah untuk membekukan darah yang keluar dari anggota tubuh yang terluka, sehingga darah darah tersbut dapat tertahan. Maka seandainya tidak ada sel pembeku, darah yang sementara keluar dari anggota tubuh yang terluka tidak dapat tertahan sehingga orang bisa mati karena kehabisan darah.  

4.      Plasma Darah

Bagian darah yang encer, dinamakan plasma; yaitu bagian terbesar dalam darah; yang terdiri dari :

1)      Fibrinogen;

2)      Zat telur, globulin dan albumin;

3)      Zat sakar anggur (glukose) dan zat hidrat arang yang lain;

4)      Zat garam; misalnya calcium, magnesium dan sebagainya;

5)      Zat fermen; ialah zat-zat yang mempercepat atau melangsungkan proses terjadinya kimia;

6)      Air.

Mengenai fungsinya adalah menjaga darah yang mengalir dalam tubuh kita agar selalu encer, sehingga peredarannya tidak tersendat-sendat, terutama bila tubuh kita terasa dingin. Orang-orang yang membutuhkan bantuan darah karena mengalami kekurangan darah yang disebabkan karena terlalu banyak mengeluarkan darah, karena terkena bakaran api, dan karena muntah darah dsb. Ketika diadakan transfusi darah maka perlu diketahui jenis darah yang dibutuhkan oleh pasien. Adapun jenis darah yang dimiliki manusia adalah O, A, B, dan AB.

D.    HUKUM TRANSFUSI DARAH

Pada dasarnya, darah yang dikeluarkan dari tubuh manusia termasuk najis muthawasithah menurut hukum islam. Maka agama melarang mempergunakannya; baik secara langsung maupun tidak. Dan keterangan tentang haramnya mempergunakan darah, terdapat pada beberapa ayat yang dalalahnya shahih, antara lain berbunyi :

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيْرِ وَمَا اُهِلَّ لِغَيْرِالله بِه

Artinya :

Diharamkan bagimu (mempergunakan) bangkai, darah, daging babi, daging hewan yang di sembelih bukan atas nama Allah

Tetapi bila berhubungan dengan hajat manusia untuk mempergunakannya karena keadaan darurat, sedangkan sama sekali tidak ada bahan lain yang dapat dipergunakan untuk menyelamatkan nyawa seseorang, maka najispun boleh dipergunakannya hanya sekedar kebutuhan untuk mempertahankan kehidupan. Misal seseorang yang menderita kekurangan darah karena kecelakaan maka hal itu dibolehkan dalam islam untuk menerima darah orang lain yang disebut “ transfusi darah”. Hal tersebut sangat dibutuhkan untuk menolong seseorang yang keadaanya darurat.

Keterangan qaidah  fiqhiyah yang berbunyi :

اَلحَاجَةُ تَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الضَّرُوْرَةِ عَامَّةً كَانَتْ أَوْخَاصَّةً

            Artinya : Perkara hajat (kebutuhan) menempati posisi darurat (dalam menetapkan hukum islam), baik yang bersifat umum maupun yang khusus.

لاَحَرَامَ مَعَ الضَّرُوْرَةِ وَلاَ كَرَاهَةَ مَعَ الْحَاجَةِ

Artinya : tidak ada yang haram bila berhadapan dengan keadaan darurat, dan tiada yang maktuh bila berhadapan dengan hajat (kebutuhan).

                        Maksud yang terkandung dalam kedua qaidah tersebut diatas, menunjukkan bahwa agama islam membolehkan hal-hal yang makruh dan yang haram bila berhadapan dengan hajat dan darurat. Akan tetapi tidak boleh dijadikan alasan untuk memakannya karena kebolehan hanya terbatas pada transfusi saja.

                        Ayat lain yang menerangkan bahwa tidak diperbolehkan memakan darah, yaitu Q.S Al – Baqarah yang artinya :

“Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelih ) disebut nama selain Allah. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya), padahal ia tidak menginginkannya dan tidak melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah maha pengampun lagi maha penyayang.”

                        Bila keadaan darurat yang dialami seseorang hanya membutuhkan transfusi darah saja, maka agama islam melarangnya untuk digunakan kepada hal-hal yang lain, karena dibutuhkannya hanya untuk ditransfer kepada pasien saja.

                        Dan kalau orang yang menerima bantuan darah dibebani biaya administrasi dan imbalan jasa kepada dokter, perawat dan donor darah; maka hal ini dibolehkan pula dalam islam, asalkan pembayaran itu dapat terjangkau oleh orang yang menerima bantuan darah. Karena dengan demikian tugasnya dapat berjalan lancar, sebab dana tersebut untuk menutupi kebutuhan dalam tugas operasional, termasuk gaji dokter, perawat, biaya peralatan medis dan perlengkapan yang lainnya.

E.     KESIMPULAN

Transfusi darah adalah memanfaatkan darah manusia, dengan cara memindahkannya dari (tubuh) orang yang sehat kepada orang yang membutuhkannya untuk mempertahankan hidupnya.

Darah manusia tetap encer selama masih berada dalam pembuluhnya, dan bila keluar, maka jadilah ia beku. Pembekuan ini dapat dicegah dengan mencampurkan kedalamnya obat-obatan disuatu tempat, misal, citras natricus atau oxalas natricus. Bahan inilah yang digunakan ketika kita menyimpan darah dalam sebuah tabung yang dipersiapkan untuk menolong penderita (pasien).

Pada dasarnya, darah yang dikeluarkan dari tubuh manusia termasuk najis muthawasithah menurut hukum islam. Maka agama melarang mempergunakannya; baik secara langsung maupun tidak. Tetapi jika hal tersebut digunakan dalam keadaan darurat maka agama islam membolehkannya. Tetapi hal itu terbatas hanya untuk transfusi saja, tidak lebih, seperti untuk dimakan dan lain sebagainya.

Daftar Pustaka

-          Mahjuddin. 2012.Masail Al-Fiqh, kasus-kasus aktual dalam hukum islam(Jakarta:Kalam Mulia)