KEWAJIBAN BELAJAR MENGAJAR

( Kajian Q.S Al – Alaq : 1 – 5 )

Oleh :Dwi Arman Sugianto

A.    Ayat dan artinya

Q.S.Al – Alaq : 1 – 5

Artinya:

اقرأ باسم ربّك الّذى خلق (1) خلق الإنسا ن من علق (2) اقرأ وربّك الأ كرم (3) الّذى علّم با لقلم (4) علّم الإ نسا ن ما لم يعلم (5)

1.      Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan.

2.      Dia telah mencipatakan manusia dengan segumpal darah.

3.      Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah,

4.      yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam,

5.      Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

 

B.     Asbabun Nuzul

Tidak ada[1]

C.     Penjelasan Kitab Tafsir

1. Tafsir Al-Maroghi

1.      Bacalah! dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan.

Dengan kekuasaan Allah,Tuhan yang menciptakan engkau dan dengan KehendakNya, maka jadilah engkau orang yang dapat membaca .Dia telah menjadikan kamu dari tidak tahu.Karena Nabi SAW dahulunya tidak dapat membaca dan menulis.Lalu datang perintah, menyuruh beliau agar dapat membaca, walaupun tidak dapat menulis.Karena beliau akan diberi kitab yang akan dibacanya, walaupun dia tidak dapat menulis.

Ringkasnya, bahwa Tuhan yang mencipta dan mengadakan alam ini adalah kuasa menjadikan kamu pandai membaca, walaupun kamu tidak belajar lebih dahulu.Kemudian Allah menjelaskan cara mencipta manusia dalam firmanNya:

2.      Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

     Bahwa Tuhan yang mencipta manusia, yakni makhluq yang paling mulia diantara makhluq seluruhnya, dari segumpal darah, yang memberi manusia kekuasaan untuk menguasai segala apa yang ada di bumi,yang menjadikan manusia dapat memimpin dunia dengan ilmunya dan yang menundukkan sesuatu untuk berkhidmat kepadanya adalah kuasa untuk menjadikan manusia sempurna, seperti Nabi Muhammad SAW dapat membaca, walaupun beliau tidak belajar membaca lebih dahulu.

     Ringkasnya, bahwa dzat yang kuasa memnciptakan segumpal darah menjadi manusia hidup dan berpikir yang dapat menguasai seluruh makhluq bumi adalah kuasa pula menjadikan Nabi Muhammad SAW bisa membaca sekalipun tidak pernah belajar membaca dan menulis.

3.      a. Bacalah !

Laksanakan perintah membaca yang Aku perintahkan itu !

Perintah membaca in diulang-ulang, karena membaca hanya dapat dicapai oleh seseorang dengan mengulang-ulang dan dibiasakan.Ulangan perintah ini untuk menggantikan kedudukan apa yang dibaca.Dengan demikian membaca itu menjadi pembawaan Nabi Muhammad SAW.Dan perhatikanlah firman Allah dalam Q.S.87:6.Artinya:

“Kami akan membacakan Al-Qur’an kepadamu, Karena itu, engkau tidak akan lupa”.

     Kemudian Allah menghilangkan rintangan yang dikatakannya kepada Jibril, ketika ia berkata: ”Bacalah”, yaitu beliau berkata: “aku tidak bisa membaca, artinya aku buta huruf”. Lalu firmanNya:

b. Dan Tuhanmulah yang Maha pemurah.

     Tuhanmu Maha pemurah terhdap setiap orang yang mengharapakan pemberian.Oleh karena itu niscaya mudah bagi Allah melimpahkan keni’matan dapat membaca Al-Qur’an kepadamu.Kemudian Allah hendak menambahkan lagi ketenangan yang merupakan pemberian baru ini dalam firmannya:

4.      Yang mengajarkan manusia dengan perantaraan kalam.

Tuhan yang Maha pemurah itu juga yang menjadikan kalam sebagai sarana untuk memberikan saling pengertian diantara manusia meski berjauhan,sebagaimana halnya memahamkan mereka dengan perantaraan lisan.

Qalam adalah benda tak berjiwa dan tidak mempunyai kekuatan untuk memberikan pengertian.Oleh karena itu apakah ada kesulitan bagi Tuhan yang membuat benda mati lagi diam menjadi alat untuk member pengertian dan penjelasan dan menjadikan kamu orang yang bisa membaca, menjelaskan serta mengajar karena kamu telah menjadi manusia sempurna?

Tuhan melukiskan diri bahwa Dia menciptakan manusia dari segumpal darah, mengajarnya dengan perantaraan qalam adalah untuk menjelaskan tingkah laku manusia ini dan bahwa Dia menciptakannya dari benda yang hina lalu jadi manusia yang sempurna, supaya dapat mengetahui hakikat sesuatu.Kemudian Allah memperjelas hal ini dengan uraian-uraian tentang berbagai ni’matNya, dalam firmanNya:

5.      Yang mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

Tuhan yang mengeluarkan perintahNya agar Rosulullah SAW membaca adalah Tuhan yang mengajarkan kepada manusia seluruh ilmu yang dapat digunakan  mencapai kesenangan dan membedakan dirinya dari hewan yang tadiya manusia tidak mengerti apa-apa.Oleh karena itu apakah mengherankan sekiranya Tuhan mengajarkan kepadamu membaca dan ilmu-ilmu yang banyak diluar membaca, padahal dirimu ada pembawaan untuk itu?

Ayat ini menunjukkan adanya keutamaan membaca,menulis dan pengetahuan.

Demi umurmu andaikata tidak terdapat qalam, niscaya ilmu pengetahuan tidak terpelihara, tentara-tentara tidak dapat dihitung,agama-agama akan hilang lenyap, genrasi kemudian tidak dapat mengenal generasi terdahulu, baik ilmu pengetahuan, penemuan-penemuan,maupun keahlian-keahlian mereka,sejarah orang purba tidak akan tertulis,baik mereka yang berbuat kebajikan maupun yang berbuat kejelekan dan ilmu mereka tidak akan menjadi cahaya yang akan menjadi suluh bagi orang kemudian, membangun umat dan menggalakkan penemuan-penemuan.[2]

 2. Tafsir Al-Azhar

“bacalah!Dengan nama Tuhanmu yang telah mencipta.”(ayat 1).Dalam suku pertama saja, yaitu “bacalah”, telah terbuka kepentingan pertama didalam agama ini selanjutnya.Nabi SAW disuruh membaca wahyu yang akan diturunkan kepada beliau itu diatas nama Allah, Tuhan yang telah mencipta.Yaitu “Menciptakan manusia dari segumpal darah.”(ayat 2),perigkat kedua sesudah nutfah, yaitu segumapal air yang telah berpadu dari mani si laki-laki dengan mani si perempuan, yang setelah 40 hai lamanya air itu telah menjelma jadi segumpal darah, dan dari segumpal darah itu kelak akan menjelma pula setela melalui 40 hari, menjadi segumpal daging(mudghah).”Bacalah!Dan Tuhan engkau itu Maha mulia.”(ayat 3).Setelah diayat pertama beliau disuruh membaca diatas nama Allah yang menciptakan insane dari segumpal darah, diteruskan lagi menyuruhnya membaca diatas nama Tuhan,sedang nama Tuhan yang selalu akan diambil jadi sandaran hidup itu ialah Allah yang Maha mulia,Maha Dermawan, Maha kasih dan saying kepada makhluqNya;”Dia yang mengajarkan dengan qalam.”(ayat 4).Itulah kemuliaan yang tertinggi, yaitu diajarkanNya kepada manusia berbagai ilmu, dibukaNya berbagai rahasia, diserahkanNya berbagai kunci untuk membuka perbandaharaan Allah, yaitu dengan qalam.Dengan pena!disamping lidah untuk membaca, Tuhan pun mentakdirkan pula bahwa dengan pena ilmu pengetahuan dapat dicatat.Pena adalah beku dan kaku, tidak hidup namun yang dituliskan oleh pena itu adalah berbagai hal yang dapat difahamkan oleh manusia ”Mengajari manusia apa yang dia tidak tahu.”(ayat 5).Lebih dahulu Allah ta’ala mengajar manusia menggunakan qalam sesudah dia pandai mempergunakan qalam itu banyaklah ilmu pengetahuan diberikan oleh Allah kepadanya, sehingga dapat pula dicatatnya ilmu yang baru didapatnya itu dengan qalam yang telah ada dalam tangannya.Yang terpenting alat untuk menghubungkan dirinya dengan manusia yang sekitarnya ialah kesanggupan berkata-kata dengan lidah sebagai sambungan dari apa yang terasa dalam hatinya.Kemudian bertambah juga kecerdasannya, maka diberikan pulalah kepandaian untuk menulis.Didalam ayat yang mula turun ini telah jelas penilaian yang tertinggi kepada kepandaian membaca dan menulis.ArRazi menguraikan dalam tafsirnya bahwa pada 2 ayat pertama disuruh membaca diatas nama Tuhan yang telah mencipta adalah mengandung qudrat, hikmat, ilmu dan rahmat.Semuanya adalah sifat Tuhan dan pada ayat yang seterusnya seketika Tuhan menyatakan mencapai ilmu dengan qalam atau pena, adalah suatu isyarat bahwa ada juga diantara hukum itu yang tertulis, yang tidak dapat difahamkan kalau tidak didengarkan dengan seksama.Maka pada ayat pertama memperlihatkan rahasia rububiyah, rahasia ketuhanan dan di tiga ayat sesudahnya mengandung rahasia nubuwat, kenabian.Dan siapa Tuhan itu tidaklah akan dikenal kalau bukan dengan perantaraan nubuwwat, dan nubuwwat itu sendiripun tidaklah aka nada, kalau tidak dengan kehendak tuhan.[3]

D.    Kajian Tafsir

Setelah membaca dari beberapa kitab tafsir kami berusaha untuk menganalisa apa yang terkandung dalam tafsir tersebut.Mulai dari ayat pertama, setiap tafsir menjelaskan bahwa Allah memerintahkan untuk  membaca, artinya apa? Bahwa membaca itu adalah suatu kewajiban bagi setiap orang.Membaca disini tidak hanya ayat-ayat yang tertulis saja tetapi juga ayat-ayat yang tidak tertulis, seperti alam ini.Mengapa Allah memerintahkan membaca pada permulaan turunnya wahyu? Karena dengan membaca kita bisa membuka cakrawala dunia, kita bisa mengetahui apa saja dari membaca, tanpa membaca kita akan buta, bukan buta matanya tetapi buta karena tidak mengetahui apa-apa.Perintah Allah tidak hanya asal membaca, tetapi membaca atas namaNya yang mencipatakan.Mengapa demikian? Karena jika kita membaca bukan karena Allah maka tidak akan menghasilkan apa-apa tetapi jika kita membaca karena Allah maka akan diperolehnya hasil yang diridhoinya yaitu ilmu yang bermanfaat bagi diri sendiri dan umat manusia.

Kemudian ayat yang berikutnya,yaitu menjelaskan tentang asal-usul manusia yang diciptakan Allah dari segumpal darah yang kemudian dijadikan oleh Allah sebagai makhluq yang sempurna, yang memiliki kelebihan dibandingkan dengan makhluq yang lain.Selain itu manusia diberi kewenangan untuk menjadi kholifah di bumi ini, manusia disuruh mengatur, mengolah dan menjaga bumi ini supaya tidak terjadi kerusakan.Oleh karena itu manusia tidak boleh sombong, bila mengingat dari apa dia dicipta.

Ayat yang berikutnya, diperintahkan untuk membaca lagi, maksudnya, ketika kita belajar itu tidak hanya sekali saja melainkan dilakukan berulang-ulang supaya meningkatkan penguasaan terhadap apa yang kita pelajari.Tidak hanya itu, jika kita membaca berulang kali atau kita belajar berulang kali akan menjadi pembawaan kita sehingga kita terbiasa untuk membaca, dengan demikian ilmu yang kita peroleh akan lebih banyak.Itu semua karena kemuliaan Allah yang telah memberikan rahmat serta kasih sayang terhadap makhluqnya, sehingga bisa mempelajari dan memperoleh ilmu yang banyak dan bermanfaat bagi manusia.

Ayat yang berikutnya ahli tafsir menjelaskan, bahwa selain diperintahkan membaca Allah juga mengajarkan manusia dengan qalam.Mengapa Allah mengajarkan manusia dengan qalam? Karena tanpa qalam kita tidak akan mengetahui apapun, secerdas apapun manusia tidak akan luput dari sifat lupa sehingga tanpa kalam ilmu akan lenyap, makanya ketika zaman dahulu banyak penghafal Al-Qur’an yang wafat, sahabat Umar R.A mengusulkan agar Al-Qur’an ditulis sehingga tidak akan hilang lenyap dari bumi ini, karena Al-Qur’an turun tanpa tulisan.Betapa besar kekuasan Allah yang telah mengajarkan manusia qalam sehingga ilmu itu tidak hilang, meskipun qalam itu sesuatu yang tidak hidup tapi ia dapat memahamkan manusia.Itulah kemuliaan tertinggi yang diberikan oleh Allah kepada manusia, Allah mengajarkan berbagai ilmu, diserahkannya kunci untuk membuka perbendaharaan Allah yaitu dengan qalam.

Setelah mengajarkan kepada manusia qalam, didalam ayat yang kelima ini ahli tafsir menjelaskan bahwa Allah juga mengajarkan manusia apa-apa yang tidak diketahui.Setelah manusia dapat mempergunakan kalam maka banyak ilmu yang didapat olehnya, sehingga bertambah pula kecerdasan dan kepandaiannya. Dengan demikian manusia mempunyai pengetahuan yang lebih dari sebelumnya. Seperti yang terjadi pada Nabi Adam yang diajari oleh Allah berbagai benda-benda yang berada di surga sehingga beliau mengetahui apa yang belum pernah dilihatnya.Begitulah sifat-sifat Allah yang Maha mulia,Maha pemurah, Maha pengasih dan Maha penyayang sehingga manusia dapat menerima berbagai ilmu yang diajarkan oleh Allah.Itulah mengapa manusia diberikan kewajiban belajar dan mengajar.

E.    Kesimpulan

1.    Umat manusia, apalagi umat islam harus mengembangkan kemampuan baca tulis untuk mendalami seluruh ayat Allah, baik qauliyah maupun kauniyah. Dengan mendalami dan mempelajari ayat-ayat Allah itu kita akan mengetahui betapa besar kekuasaan Allah di dunia ini, disamping itu dengan kita mendalami ayat-ayat Allah keimanan kita akan bertambah dan menjadikan kita orang yang akan selalu mengingat Allah.

2.      Didalam membaca dan mendalami ayat-ayat Allah harus dilakukan karena Allah(lillahi ta’ala) dan hanya dengan memohon bantuanNya, supaya ilmu yang kita peroleh bermanfaat bagi manusia.Selain itu jika kita mendalami ayat-ayat Allah tidak karena Allah itu bisa saja menimbulkan kesombongan padahal dalam tafsir  diceritakan bahwa kita manusia tercipta dari segumpal darah, oleh karana itu kita tidak boleh sombong.

3.      Yang terakhir,membaca atau meneliti ayat-ayat Allah itu tidak hanya dilakukan sekali saja melainkan harus dilakukan berkali-kali, artinya secara terus-menerus,supaya terus-menerus pula meningkatkan penguasaan ilmu pengetahuan, karena Allah memerintahkan kita untuk belajar dan mengajar.Jika kita hanya membaca sekali saja, memang kita sudah belajar tapi untuk mengajar kemungkinan sudah lupa.

F.     Daftar Pustaka

-          As-Suyuthi,Jalaludin.2009. Lubaabunnuqul fii Asbaabinnuzuul.Depok:Gema Insani.

-          Al-Maraghi,Syekh Ahmad Mustofa.1986.Tarjamah Tafsir AlMaroghi.Yogyakarta:Sumber Ilmu.

-          Hamka,Prof.Dr.2006.Tafsir Al-Azhar.Jakarta:Pustaka Panji Mas.

---

[1] Jalaludin As-Suyuthi,Lubaabunnuqul fii Asbaabinnuzuul(Depok:Gema Insani, 2009),hal.633

[2] Syekh Ahmad  Mustofa Al-Maroghi,Terjemah Tafsir Al-Maroghi(Yogyakarta:Sumber Ilmu,1986),hal.239-242

[3] Prof.Dr.Hamka,Tafsir Al-Azhar(Jakarta:Pustaka Panji Mas,2006),hal.215-217